“片仔癀”饮料在厦门走红！竟和片仔癀竟毫无关系？你喝过吗？

◆泉州百崎回族乡白奇村的郭氏家庙，吸引众多海内外郭氏宗亲前来寻根谒祖。

▲印尼著名华人医生柯全寿玄孙Emile和女友来厦寻根。

▲Emile在厦门海沧东屿村与柯氏族人亲切座谈。

　　台海网6月20日讯（海峡导报(dǎobào)记者 余健平 何美娇 郑玮玮(zhèngwěiwěi) 崔晓旭 通讯员 杨文(wén)静(wénjìng)/文 受访者供图（除署名外）杨希/插画）当第十七届海峡论坛的聚光灯再次聚焦厦门，跨海而来的台湾宗亲们，再次踏上了闽南故土。

　　无论是厦门、漳州，还是泉州，都留存着他们家族的(de)根脉印记。在这里，熟悉的乡音慰藉乡愁，“下南洋”的祖辈故事指引(zhǐyǐn)寻亲之路，宗祠族谱串联起跨越时空的血脉亲情(qīnqíng)。

　　近日，导报记者走访闽南三地，探寻台港澳同胞(tóngbāo)及海外华人华侨(huárénhuáqiáo)的寻根故事，发现那些族谱中的姓氏(xìngshì)、记忆里的乡音，早已化作独特密码，编织出两岸同胞血浓于水的寻根图景。

三百年(sānbǎinián)族谱牵两岸吴克群助力阿嬷寻根

　　“血缘宗亲的关系是两岸不可分割的主要力量！”2024年岁末(suìmò)，台湾媒体人郭正亮在漳州台商(táishāng)投资区角美镇西边村寮西社郭氏宗祠完成了(le)家族四代人的夙愿——认祖归宗。站在九龙江支流寮西渡口，郭正亮俯身掬起一捧清水，遥想100多年前曾祖父从这(zhè)里乘船渡海、在台南开枝散叶的情景(qíngjǐng)。当他与同属郭氏十六世的族人郭文明相视，他红(hóng)了眼眶，这一刻相似的容颜印证了血脉的纽带。

　　明星(míngxīng)吴克群助台湾奶奶林秀芬寻根的故事，同样让人动容。62岁(suì)的林秀芬阿嬷在(zài)漳浦(zhāngpǔ)乌石海云家庙前，颤抖着抚摸族谱，泛黄的纸页上，“林传仁”三个字跨越(kuàyuè)三百年时空，将(jiāng)林秀芬一家与漳州祖地紧紧相连。林秀芬的祖先(zǔxiān)在300年前从福建迁徙至台湾，族谱中关于祖地的记载(jìzǎi)仅留下“漳州漳浦”四字。经过详细比对，终于确认林秀芬是漳浦乌石林氏后人。当林秀芬走进家族祠堂，完成人生首次(shǒucì)祭祖仪式，这个家族跨越300年的寻根心愿终得圆满。吴克群也在社交媒体感叹：“当她听到族人说‘你是我们家的人’时，那种血脉里流动的联结，强大到让你忍不住想哭！”

　　同样(tóngyàng)的(de)泪水，也流淌在漳州角美镇洪岱村。69岁的印尼华裔施兴华女士身着定制的红色旗袍，在漳州角美镇洪岱村喧天的鼓乐声中泪流满面(lèiliúmǎnmiàn)。这条返乡路(lù)，她的家族足足走了五代人，借助DNA技术的精准比对，断裂百年的家族记忆(jìyì)得以重新接续。“先祖口中反复念叨的‘故乡’，终于(zhōngyú)有了具体的模样。”施兴华的弟弟施兴俊激动地说。

　　一次次跨越世纪的(de)寻亲，一趟(tàng)趟跨越山海的归途，既是对家族源流的深情追溯，更是对中华文化基因认同的深刻诠释。近年来，每年都(dōu)有大量的海外华人华侨和台湾同胞回到漳州，他们或在开漳圣王诞辰(dànchén)庆典上共祭祖先，或在同名村宗亲活动中续写族谱，或在经贸合作座谈中谋求发展。这种“情感回归与经贸合作并重”的新模式，让(ràng)古老的寻根之(zhī)旅焕发出(chū)时代活力，成为漳州联结海外及台港澳地区的重要纽带。此外，“寻根+”效应日益凸显，漳州推出的“漳台寻根之旅”精品线路，吸引了大批海内外游客，该线路串联起赵家堡、东山关帝庙、开漳圣王祖庙(zǔmiào)等文化地标(dìbiāo)，结合(jiéhé)沉浸式体验项目，让寻亲者在追溯血脉之余，也能深入感受闽南文化的深厚底蕴。

　　云霄县威惠庙内，1300多年的香火绵延不绝，台湾信众每年组团(zǔtuán)前来进香，祈求(qíqiú)“两岸和谐，共享太平”；平和县三平寺，两岸信众共奉的“三平祖师(zǔshī)公”义中大师，其分灵庙宇遍布全球30多个国家和地区，仅台湾就有50多座。这些(zhèxiē)共同的文化(wénhuà)信仰，如同无形的纽带，将两岸同胞和海内外(hǎinèiwài)华人华侨紧紧相连。在这里，寻根不再是一种仪式，而是(érshì)一场跨越时空的对话，让每一个游子都能循着血脉与文化的指引，找到回家的路。

　　地址：漳州市东山县铜陵镇(zhèn)岵嵝山

　　东山关帝庙是台湾数百座关帝庙的香缘祖庙(zǔmiào)，获批“海峡两岸(hǎixiáliǎngàn)交流基地”。每年农历五月十三（关帝诞辰），来自台湾嘉义(jiāyì)、台南等地的信众跨越海峡前来进香。

　　地址：漳州市长泰区马洋溪生态旅游区(lǚyóuqū)

　　朱一贵(zhūyīguì)是清代台湾农民起义首领，其故居始建于清初，屡有修葺，是一座具有(jùyǒu)一定纪念和教育意义的古建筑。1996年被确认为长泰县(zhǎngtàixiàn)第四批县级文物保护单位。

　　地址(dìzhǐ)：漳州龙海区东园镇埭尾村

　　这是(zhèshì)一座具有(jùyǒu)南洋风格的建筑，由旅居印尼的华侨曾振仲于1915年兴建，融合了闽南传统建筑元素与南洋建筑风格，是曾氏后裔寻根祭祖(jìzǔ)、传承家风的重要场所。

　　始建于唐代，至今已有1300多年的历史，主祀(zhǔsì)“开漳圣王”陈元光。如今，台湾有开漳圣王宫(wánggōng)庙380多座，信众逾1000万人，每年都有大批台胞来到云霄威惠庙寻根(xúngēn)谒祖。

七代(qīdài)印尼华裔跨海寻根　家庙前完成百年心愿

　　6月初，厦门(xiàmén)海沧区东屿(dōngyǔ)社区迎来两位“洋(yáng)面孔”——印尼著名华人医生柯全寿的玄孙Emile　Kwa和他的女友Spigt。这位年轻的荷兰华裔在柯氏家庙享德堂前虔诚祭拜(jìbài)，完成了家族延续近百年的寻根心愿。

　　柯全寿家(jiā)族移民印尼已有七代历史，但家族墓碑上始终镌刻着“来自东屿”的(de)(de)(de)字样。2015年(nián)，柯全寿之子柯以恕通过厦门侨联开始(kāishǐ)寻根；2017年，孙子柯崇麟首次回到东屿认祖；如今，第四代后人Emile　Kwa延续这段寻根之旅。虽然(suīrán)Emile的姓名已经西化(xīhuà)，但仍保留了“柯”的姓氏元素。“虽然我从未见过曾祖父，但家人常讲他的故事。”Emile通过翻译表示。柯全寿1893年出生于印尼，是一位极具传奇色彩的人物，青年时攻读医学，后在印尼开设诊所救死扶伤。柯全寿始终心系故土，1931年中国江淮地区遭遇特大水灾，他自筹资金购买药品，发动华侨捐款，并派遣医生(yīshēng)志愿者携带药品赶赴武汉救灾。抗战期间，他组织华侨医疗队支援祖国、回国参战。1948年去世后，雅加达各界为他举行了隆重的葬礼(zànglǐ)。现任柯氏家庙会长柯志超说：“按(àn)辈分，我是Emile的族叔，我们这里许多长辈还(hái)记得(jìde)他们家的故事。”

　　9天后，马来西亚槟城的周吉星(zhōujíxīng)、周淑琴兄妹也踏上了寻根之路。86岁的周吉星和85岁的周淑琴带着写有“福建漳州海澄三都(dōu)后井社”的字条，来到(láidào)厦门寻找祖籍地。他(tā)们的祖父周保谋早年下南洋(nányáng)至马来西亚槟城，创办中华威信学校，在当地教育界享有盛誉。去马来西亚前，周保谋已在后井娶妻，到南洋后再婚生子。次子周国际育有三子一女，就是(jiùshì)周吉星兄妹。“爷爷曾带父亲回来寻根，但当时没能找到后井。”周淑琴回忆说。在厦门侨联帮助下，兄妹俩终于来到后井村周氏家庙三旌堂，面对祖先牌位(páiwèi)和周起元公像，他们上香祭拜。“今天我们完成了爷爷的心愿，特别(tèbié)激动。”周吉星说。“今年以来(jīnniányǐlái)，马来西亚、美国、新加坡等地的周氏子孙(zǐsūn)纷纷返乡寻亲，我们都尽最大努力给予帮助。”周氏家庙后井村华侨(huáqiáo)联合会(liánhéhuì)会长周亚川说，他希望所有海外周氏子孙能庚续(nénggēngxù)寻根这份浓厚的血脉，让宗族情谊源远流长。

　　无论是柯氏的(de)“享德堂”，还是周氏的“三旌堂(sānjīngtáng)”，这些历经风雨的古老建筑，早已超越了单纯的祭祀功能，它们是一座座活着的历史博物馆，收藏着华侨家族最珍贵的记忆。而年轻一代则循着这些记忆碎片(suìpiàn)，跨越(kuàyuè)千山万水，只为在祖先(zǔxiān)生活过的地方，完成一场跨越时空的对话。

　　跨越山海，传承不息。厦门各级(gèjí)侨联始终致力于搭建跨越时空的桥梁，让海外游子能够重返故园(gùyuán)，寻得家族血缘根脉，重拾文化基因纽带，同时也让更多的海外侨胞带着自己的二代(èrdài)、三代，一起(yìqǐ)回家看看。

　　地址：泉州市区南俊路71号“开闽三王祠”历来是(shì)海内外王氏裔孙(sūn)寻根谒祖之大宗祠。1999年春，由海内外王氏捐资逾百万元，以“修旧如旧”原则(yuánzé)重建，是一座悬山式、燕尾(yànwěi)脊、穿斗架构的砖木建筑。

　　地址：泉州市鲤城区涂门街东观西台地(táidì)段吴厝埕

　　一座典型的清式古建筑，为(wèi)省级文物保护单位，为泉州吴氏合族之“祖祠”，也是目前泉州唯一的同姓合族大(dà)宗祠。

　　地址：晋江市(jìnjiāngshì)永和镇西坑村

　　由海内外(hǎinèiwài)林氏宗亲自发筹款建设而成，是(shì)海内外尤其是东南亚林氏后裔寻根祭祖的文化圣地。

　　地址：思明区钱炉灰埕(chéng)2号

　　它曾是闽南黄氏族人“过台湾”“下南洋”的出发地，如今是海外黄氏宗亲回大陆(huídàlù)寻根访祖首选的落脚点，每年台湾及东南亚宗亲会(zōngqīnhuì)齐聚于此举办祭祖(jìzǔ)仪式和文化交流活动。

　　地址：湖里区钟宅畲族社区(shèqū)

　　钟宅是厦门岛(xiàméndǎo)内惟一的少数民族聚集区。去年9月，600岁(suì)钟宅新宫庙正式(zhèngshì)完工开放。经历600多年，还保留着吃祖墓、烧王船等民俗特色。

邱氏家庙：新垵邱氏诒榖堂(táng)

　　地址：海沧区(hǎicāngqū)新光路136号

　　新垵(ǎn)邱氏诒榖堂是新垵邱氏的总祠堂。据说(jùshuō)在唐朝末年，邱氏族人几经辗转，从中原来到闽南，定居新垵。

　　地址：海沧区石囷中路161号(hào)

　　历史上，周氏族人从这里(zhèlǐ)启程，过台湾、下南洋，后裔如今遍布台湾地区(táiwāndìqū)及东南亚(dōngnányà)各地。因国家建设，后井村整村搬迁，祖庙已重建。

墓碑上的四字乡愁(xiāngchóu) 菲律宾侨二代找到甜汤里的故乡

　　与厦门相邻的泉州，是著名的侨乡，目前有1007万祖籍泉州的华侨、华人分布在世界五大洲的170多个(duōgè)国家(guójiā)和地区。

　　落叶归根，是无数(wúshù)海外华侨的夙愿。菲律宾侨二代施伊伟，从小在(zài)菲律宾出生长大，父亲在他还未记事时就已去世，施伊伟不知道自己根在何处，家在何方，只知道父亲墓碑上镌刻(juānkè)的“塗门田庵(tiánān)”四字，是他们家族的出处。

　　可塗门，又在哪里(nǎlǐ)呢？寻根(xúngēn)归家、回乡谒祖是施伊伟魂牵梦绕的(de)事(shì)。直到去年底，施伊伟在泉州丰泽寻到了根、找到了家，见到了血脉相连的亲人。放拱门、穿红衣、放鞭炮、煮甜糖，施家宗亲们用最真挚朴实(pǔshí)的行动迎接这位远道而来的家人。在闽南(mǐnnán)习俗里，鸡蛋红枣甜汤是最高的待客之礼，施伊伟坐在餐桌前，细细品尝有着家乡味道、家人祝福的甜汤。

　　“这是我(wǒ)(wǒ)第一次回到泉州、回到家乡，见到我的亲人们。我从来没有吃过这么甜的鸡蛋，原来(yuánlái)这就是故乡的味道。”施伊伟看着满屋子为他到来而忙碌的施家宗亲，内心满是感动。

　　一同如愿的(de)，还有来自马来西亚(mǎláixīyà)的郭献鸿，他与来自海内外的800多名郭氏(guōshì)(guōshì)宗亲，齐聚泉州台商投资区百崎(bǎiqí)回族乡白奇村的郭氏家庙，寻根拜谒、共叙情谊。参加祭祖仪式的海内外郭氏宗亲有来自新加坡、马来西亚等国家及地区的海外宗亲，也有跨越海峡来自台湾基隆和台北的郭氏宗亲，他们一同缅怀先祖，不忘宗亲族谊。

　　“第一次见到(jiàndào)这么隆重的(de)祭祖仪式，还是很震撼。”郭献鸿第一次参加祭祖，百崎郭氏家庙祭祖仪式程序多达112道，既烙(lào)着闽南文化(wénhuà)的印记，又处处透露出民族(mínzú)文化风情。去年，他父亲来到家庙祭祖，回去后向他描述祭祖场景，让他十分期待自己也能参加，今年终于如愿。

　　寻根，是(shì)灵魂最深处的归宿；谒祖，是血脉最庄严的认证。

　　李氏在金门传承至今(zhìjīn)已逾600年(nián)，金门李氏与南安(nánān)(nánān)李氏同根同源。今年2月，来自台湾和金门的280多名李氏宗亲齐聚南安水头镇(shuǐtóuzhèn)的闽南李氏君怀堂，祭拜先祖，共叙宗族情谊。“这项祭祖活动(huódòng)已经持续20多年了。”金门县李氏宗亲会理事长李金赞介绍，自“小三通”正式开通后，金门县李氏宗亲会几乎每年都会应邀到南安参加祭祖活动，近些年，许多老一辈会带上年轻一辈回来祭祖，让他们也能(néng)一起踏上故土，知道自己的祖宗和根源在哪里。

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