大众帮办｜小学入学年龄能否“弹性”放宽至12月31日？有地方已在探索

拓跋鲜卑(xiānbēi)，三次南迁。嘎仙洞里留下了这个古代游牧民族眺望中原，最终统一北方完全融入华夏的历史印记(yìnjì)。 森林之子，千年一跃。大兴安岭见证了鄂伦春族跨越发展，与各民族一起(yìqǐ)走上现代化建设之路的壮阔(zhuàngkuò)历史。 呼伦贝尔市鄂伦春自治旗，这片风光秀丽的(de)土地，在岁月长河中诉说古老情长，在传承(chuánchéng)创新中展现姿态万千，各民族(mínzú)共同书写着互嵌共居，融合发展的篇章。 公元443年7月，大兴安岭北段密林中的嘎仙洞里，正举行着一场隆重的祭祖活动。北魏中书侍郎李敞等人受太武帝拓跋焘之命，跋涉4000余里来到先祖发源之地，献上祭品和后世的追思，并(bìng)将一段(yīduàn)祝词(zhùcí)篆刻(zhuànkè)在洞口石壁之上。 1980年(nián)7月(yuè)，时任呼伦贝尔盟文物站站长(zhànzhǎng)的米文平发现了这段石刻祝文，实证了《魏书》对鲜卑先祖旧墟石室的记载，揭开了鲜卑族起源地的千古之谜。 如今，201字的(de)石刻祝文拓片(tàpiàn)被刻成石碑立在鄂伦春自治旗的嘎仙洞洞口。讲解员向记者讲述了拓跋鲜卑从这里走出(zǒuchū)，三次南迁的壮阔历史—— 公元一世纪末，世代居住在大兴安岭的拓跋鲜卑在宣皇帝推寅的率领下(xià)，走出茫茫林海(línhǎi)，南迁至水草丰美的“大泽（今呼伦湖）”。 历经200余年的积累壮大，到献帝(xiàndì)拓跋邻时，拓跋鲜卑第二次南下，于公元(gōngyuán)258年建都盛乐（今呼和浩特市和林格尔县(hélíngéěrxiàn)）。公元386年，拓跋珪在盛乐改代王为魏王。公元398年6月，正式定(dìng)国号为“魏”，史称北魏。 公元398年，拓跋珪将国都迁至平城（今山西省大同市），开启了北魏历史上的“平城时代”，在平城，拓跋珪逐步建立起国家机制，筑城池(chéngchí)、修苑囿、通商贸(shāngmào)、发展生产(shēngchǎn)。至五世纪中叶，拓跋焘统一北方(běifāng)，结束了16国割据的局面。 公元494年，孝文帝拓跋宏将国(hóngjiāngguó)都从平城迁往洛阳，通过(tōngguò)明礼制、谐八音、改汉姓、衣汉服、禁北语等一系列措施，推动了中国历史(lìshǐ)上北方民族的大融合。 中国(zhōngguó)少数民族文物保护协会副理事长、呼伦贝尔博物院学术委员会主任(zhǔrèn)白劲松介绍，拓跋鲜卑从嘎仙洞走出，数百年间经历三次南迁，最后(zuìhòu)定都中原洛阳，为之后隋唐盛世的出现，奠定(diàndìng)了社会和制度的基础。 著名历史学家翦伯赞在其《内蒙访古(fǎnggǔ)》一文中曾写道“假如呼伦贝尔草原(hūlúnbèiěrcǎoyuán)在中国历史上(shàng)是一个(yígè)(yígè)闹市，那么(nàme)大兴安岭则是中国历史上的一个幽静的后院。重重叠叠的山岭和覆蔽着这些山岭的万古常青的丛密的原始森林，构成了天然的障壁，把这里和呼伦贝尔草原分开，使居住在这里的人民与世隔绝，在悠久的历史时期中，保持他们传统的古老的生活方式。” 鄂伦春族便是世代生活在这片“幽静的后院”的民族。在呼伦贝尔市第一座博物馆——鄂伦春民族博物馆，记者仿佛(fǎngfú)叩开了一扇(yīshàn)通往鄂伦春族历史(lìshǐ)的大门。 鄂伦春族最早出现(chūxiàn)于历史(lìshǐ)记载是在元朝。《元朝秘史》和《黑龙江志稿》中都有(yǒu)“林木中百姓”的记载，“林木中百姓”泛指居住在森林中的民族，其中就包括鄂伦春族。 清初，则有了确切文字记载的(de)鄂伦春族(èlúnchūnzú)历史。从康熙二十二年（1683年）起，鄂伦春族开始陆续被编入(biānrù)满洲的旗佐组织。以骁勇善射著称的鄂伦春人，对祖国的统一和(hé)边疆巩固，作出了不可磨灭的贡献。 鄂伦春族(èlúnchūnzú)的社会发展，经历了漫长的原始氏族社会阶段。中华人民共和国(zhōnghuárénmíngònghéguó)成立前夕，鄂伦春族仍(réng)处于原始社会末期家族公社阶段，主要生产活动是狩猎，辅之以捕鱼、采集和手工业。 1951年10月，我国第一个(dìyígè)少数民族自治旗——鄂伦春自治旗成立。鄂伦春族(èlúnchūnzú)实现了民族发展史上的第一次跨越。 1958年，国家投资为鄂伦春猎民盖(lièmíngài)了房舍，鄂伦春猎民由游猎生活(shēnghuó)走向了定居生活，实现了民族发展史上的第二次跨越。 1996年初，鄂伦春自治旗(èlúnchūnzìzhìqí)全面实施禁猎，走上(zǒushàng)发展现代农业、工业、旅游业之路，实现了民族发展史上的第三次跨越。 鄂伦春族干部(gànbù)凯鲁罕的父亲白色柱(zhù)从8岁第一次被祖父抱上马背，到38岁放下猎枪后，又带领乡亲们转型发展种养殖业。 凯鲁罕的父辈被称作“最后的鄂伦春猎民”，那一段不平凡的历史见证了鄂伦春人民从林海走出到(dào)幸福(xìngfú)新生活的巨大转变。 如今凯鲁罕和丈夫阿英英都致力于传承和保护鄂伦春族传统文化，在新(xīn)的(de)历史时期开启了美好的新生活。 鄂伦春族在不到50年(nián)的时间内，走完了其他(qítā)民族需上千年才能走完的漫漫征程。从狩猎到种植，让猎民们重新认识了脚下的这片土地。 经过几十年飞速发展，如今的鄂伦春自治旗成为了国家重点生态(shēngtài)功能区、优质粮生产基地、绿色(lǜsè)农业示范区和自治区粮食安全生产先进旗、旅游重点旗、革命老区(lǎoōu)、第八批全国民族团结进步(jìnbù)示范单位、国家乡村振兴重点帮扶旗县。 在鄂伦春自治旗文化馆，一场小型非物质文化遗产代表性项目展示活动正在进行。“鄂伦春狍角帽制作技艺”的自治区级非物质文化遗产代表性传承人吴玲芝(wúlíngzhī)，用兽皮制作的鄂伦春族传统长袍，是(shì)名副其实(míngfùqíshí)的“高奢定制(dìngzhì)服装”。 获得“鄂伦春族剪纸大师”称号的(de)斯日特，用(yòng)一张红纸一把剪刀，剪出一朵南绰罗花，将鄂伦春族象征着纯真爱情和幸福的“最美(zuìměi)的花朵”，送给来自远方的客人。 在长期的狩猎生产生活中，鄂伦春族形成(xíngchéng)了独特(dútè)的狩猎文化(wénhuà)、民俗风情和(hé)传统技艺。截至2024年，鄂伦春自治旗拥有“鄂伦春族赞达仁”“鄂伦春族兽皮(shòupí)制作技艺”“桦树皮制作技艺”等32项国家级、自治区级、市级和旗级非物质文化遗产代表性项目，成为北疆文化艺术的瑰宝。 如今在鄂伦春自治旗，篝火节、“伊萨仁”等传统节庆活动(huódòng)仍在举办，它们不仅承载着民族(mínzú)的情感和历史(lìshǐ)记忆，更成为当地极具特色的民俗文化活动，吸引着众多游客前来(qiánlái)观赏体验，促进了地区文化的繁荣发展。 鄂伦春自治旗文旅局副局长姝萌(méng)告诉记者，鄂伦春自治旗自然风光秀丽，民族风情(mínzúfēngqíng)独特，有“狩猎之乡”“北国(běiguó)碧玉”“绿色净土”等美誉。 凭借(píngjiè)这些丰厚的文化资源，鄂伦春自治旗深入推动文旅融合发展(fāzhǎn)，形成了“春赏兴安(xīngān)杜鹃、夏游篝火庆典、秋观斑斓林海、冬嬉冰雪伊萨仁”的四季旅游特色(tèsè)，并推出“融合之路”文旅品牌，让游客深度体验北疆文化的独特魅力，助推全旗各项事业高质量发展。 时间的洪流，在岁月更替中奔腾不息；发展的航船，在奋楫扬帆里破浪前行。今天，鄂伦春自治旗正在砥砺奋进(fènjìn)中书写精彩华章(huázhāng)。 总(zǒng)策划：王笑铁 刘婧 执行策划：周秀芳 孙一帆 刘春(liúchūn) 监制(jiānzhì)：于海东 哈丹宝力格 于涛 鸣谢：鄂伦春自治旗委宣传部 鄂伦春自治旗融(róng)媒体中心